Bonjour,
Le réseau "International Student Movement" coordonne un journée global d'action le 18 oct, et une semaine (ou quelque jours) de grève étudiant entre 14 et 21 novembre. Il y des etudiant-e-s de plus de 30 pays qui organisent/coordonne cela.
C'est par les réunion de chat global (on a besoin qu'un web-browser pour y participer) que ce s'organise. Il y a un chat demain si jamais il y'a quelqu'un-e intéressé-e à y participer.
Aussi, je comprends que l'on a beaucoup d'autre choses à penser avant octobre/novembre mais si possible discutez-en dans vos AG.
D'ailleurs, ce serait cool si on peut penser un peu de solidarité internationales... Jusqu'à maintenant on a plus tôt reçu la solidarité de l'exterieur mais on a pas fait beaucoup de réplique.
Veuillez-voir ci dessous les détails de chat de demain à midi.
Solidairement,
rushdia
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Begin forwarded message:
> From: Mo <international.students.movement(a)gmail.com>
> Date: 29 June, 2012 6:00:30 PM EDT
> To: ISM <international_students_movement(a)lists.riseup.net>, ism.asia(a)lists.riseup.net, ismna(a)lists.riseup.net, free.education.movement(a)lists.riseup.net
> Subject: [ismna] Global Chat Meeting this Sunday (GLOBAL EDUCATION STRIKE)
>
> Global Chat Meeting: coordinating the GLOBAL EDUCATION STRIKE together
> [noon EST, 4pm UTC, 6pm CET, 9.30pm IST]
>
>
> Global Chat Meeting - July 1st
> Coordinating the
> GLOBAL EDUCATION STRIKE together
>
> All interested and identifying with the struggle against the increasing commercialisation of education and for free emancipatory education anywhere on this planet are invited to participate in this chat meeting to continue coordinations for the GLOBAL EDUCATION STRIKE [Oct. 18 + Nov. 14-21] together! Four chat meetings already took place on April 28th, May 18th, June 1st and June 17th during which participants from around the world discussed the idea, agreed on the common timeframe for such a strike and some basics regarding the framework. Furthermore they agreed to use the international joint statement as the basis for the Global Education Strike.
>
> event page on facebook
>
> ::: How to join the Chat :::
>
> July 1st (sunday) -- noon EST, 4pm UTC, 6pm CET, 9.30pm IST
> (to check what time 4pm UTC is for you: www.timeanddate.com)
>
> Chatroom: chat.uproot.it
> also accessible via: irc.redtriangletc.org #uproot
> => NO webcam or microphone needed - just enter your nick!
>
> Agenda proposal:
>
> TOP1: Round of introduction
>
> TOP2: CALL to Action (max. 45mins)
>
> TOP3: SLOGANS (POLL) and SYMBOLS for a common framework
>
> TOP4: INFORMING more people and groups (e.g. collection of statements/pictures)
>
> TOP5: COMMUNICATION Infrastructure (e.g. wiki)
>
> TOP6: NEXT steps
>
> TOP7: OPEN space
>
> *This is just a proposal. Therefore the agenda items can be changed based on your comments and suggestions. Just send a comment to the list or express your suggestions at the beginning of the chat.
>
> -------
> The chat will be at these times for the specific regions:
>
> Argentina: 1pm
> Australia (Canberra): 2am (July 2nd)
> Bangladesh: 10pm
> Brazil (Rio De Janeiro): 1pm
> Bulgaria (EET): 7pm
> Cameroon (DTZ): 5pm
> Canada (Quebec): noon
> Central Europe (e.g. Italy, Austria, France, Germany, Croatia...; CET): 6pm
> Chile: 1pm
> Colombia: 11am
> Costa Rica: 10am
> EST (U.S.A., Canada, Eastern Standard Time): noon
> Egypt: 6pm
> Ghana: 4pm
> Greece: 7pm
> Guatemala: 10am
> Haiti: noon
> India: 9:30pm
> Indonesia (Java): 11pm
> Israel: 7pm
> Jamaica: 11am
> Japan and South Korea: 1am (July 2nd)
> Lebanon: 7pm
> Liberia: 4pm
> Malaysia: midnight
> Mauritius: 8pm
> Mexico (Mexico City): 11am
> Morocco: 4pm
> Nepal: 9:45pm
> New Zealand: 4am (July 2nd)
> Nigeria: 5pm
> Pakistan: 9pm
> Palestinian Territories: 6pm
> Philippines: midnight
> Portugal: 5pm
> Puerto Rico: noon
> Romania: 7pm
> Russia (Moscow): 8pm
> Senegal and Sierra Leone: 4pm
> South Africa: 6pm
> Sri Lanka: 9:30pm
> Taiwan: midnight
> Thailand: 11pm
> Togo: 4pm
> Turkey: 6pm
> Uganda: 7pm
> Ukraine: 7pm
> UK: 5pm
> Uruguay: 1pm
> Vietnam: 11pm
> Zimbabwe: 6pm
Bonjour tous et toutes,
Voici ce qu'un prof de Concordia donne à lire à ses étudiantEs dans un
cours nommé "propagande".
Assez absurde comment il inverse la situation...
Hubert
AECSAUM - Externe
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AGITATION PROPAGANDA (June 12, 2012)
June 21, 2012
Introductory Message to the Course
Welcome to COMS 361 Propaganda for the second summer term of 2012. This
course runs for a month and a half (6 ½ weeks) unlike the regular semesters
(Fall, Winter) which take up 13 weeks.
What follows is an essay I have written regarding what those of us who
reside in the Province of Quebec have lived through for the past four
months. I mean it as an introduction for you to understand how and why
propaganda works. This essay is followed by a suggestion for your
information regarding the Discussion Boards which accompany the lessons as
well as a caution in thinking about propaganda analysis as laid out in the
course.
Essay:
Agitation Propaganda:
Since February 2012, the Province of Quebec has been living under a
relentless crisis precipitated by post-secondary students refusing to
accept tuition increases for higher education. The protests have, for a
full third of a year, exposed us on a daily basis to Agitation Propaganda
which we have not normally experienced as a people in our society giving us
a rare glimpse into this fundamental category of propaganda
Jacques Ellul in Propaganda: The Formation of Men’s Minds, whose analysis
of propaganda you will encounter throughout this course, writes as follows
on page 71:
“Propaganda of agitation, being the most visible and widespread (form of
propaganda), generally attracts all the attention. It is most often
subversive propaganda and has the stamp of opposition. It is led by a party
seeking to destroy the government or the established order.”
A protest is characterized by a commitment to an ideal, an openness to
others, a willingness to dialogue responsibly in choosing to identify
oneself for this purpose (propaganda cannot tolerate dialogue), and
circumstances devoid of violence. As the student demonstrators have amply
demonstrated, Agitation Propaganda is the direct opposite of such protest
or civil disobedience. This conclusion comes from observing the effects of
their actions on the population, on those opposed to their views, and on
social cohesion.
Ellul goes on to say that “Hatred is probably the most spontaneous and
common sentiment” (73) in the Propaganda of Agitation and that it is “. . .
always translated into reality by physical involvement in a tense and
overexcited activity.” (72)
Agitation Propaganda is rooted and manifested in Maoist China, Leninist
Soviet practice, Nazi orchestrated violence against the Jews in the Third
Reich, Rwanda’s period of terror, etc. One tactic of those who employ
Agitation Propaganda is to have themselves portrayed as VICTIMS of an
unresponsive system or population, thereby hiding the fact that it is they
themselves, the perpetrators of Agitation Propaganda, who are the
oppressors of freedom of thought and action.
Agitation Propaganda is first and foremost a weapon in propaganda’s
arsenal. Taking on Victimhood in their public appearance, those who use
this weapon camouflage their underlying intent to oppress those who oppose
them. Social Cohesion is the target of such propaganda.
The counterpart to Agitation Propaganda is Integration Propaganda. As Ellul
writes: In contrast to this propaganda of agitation is the propaganda of
integration - the propaganda of developed nations and characteristic of our
civilization; in fact it did not exist before the twentieth century. It is
a propaganda of conformity. (74)
By default, any organization responsible for social cohesion must do
Integration Propaganda. This is what underlies all social agreements for
action and for shared values. Integration Propaganda requires large
organization to carry it out. These organizations are normally religions,
educational systems and, in the current case, governments.
Us vs. Them: Symbols of Identity:
One of the fundamental characteristics of propaganda is that it is always
based in conflict: Us vs. an Enemy. Any enemy is always a major threat to
social harmony. There is a common practice whereby THE enemy, or one’s own
supporters, are easily recognized in any situation. This practice is the
use of some easily identifiable symbol or icon which erases all ambiguity
in identifying the side on which one falls. Such is the case of the Red
Square worn by the student activists and those in the public who support
them in their quest which now includes opposition to Bill 78, a law which
lays out penalties for illegal actions in the strike. If someone does not
brandish a red square he or she is identified, by default, as being against
the movement, at least in the minds of the wearers.
The efficacy of such public signs is found in the recent history of those
who relied on agitation propaganda to achieve their desired ends: the
yellow star Jews had to wear in the Third Reich; dunce caps for those who
were persecuted by the Red Guard during the Cultural Revolution in China,
the wearing of glasses which was presumed by the Pol Pot regime in Cambodia
thirty years ago to identify intellectuals, that is, candidates for
termination. In Nazi Germany and in the China of the 1960’s, these
identifying symbols were imposed by those persecuting others. In the last
example, the wearing of glasses was a ‘self-imposed symbol’ by those who
were being prosecuted only because these individuals needed to have glasses
to see.
In contrast to these examples, the red square worn by the striking students
and their supporters is the opposite of the dunce caps and the yellow stars
since those who wear the red square do not see themselves as the problem.
They see themselves instead as righting the wrongs of the society in which
they live which is common among those who pratice Agitation Propaganda. Yet
the fundamental principle remains the same in all these examples. Whether
it is the yellow star or the red square, the symbols represent a chasm
between Us and Them. “We are not and never will be them,” says the symbol
to the target audience, be it friend or foe. Not a particularly fertile
ground for dialogue no matter whose idea it is to wear such symbols.
A historical example of self-imposed symbols is what we know as the Brown
Shirts under the National Socialists in Germany eighty years ago. Here
people willingly and with pride wore “their heart on their sleeve,” so to
speak. The same would apply to the infamous hoods of the Klu Klux Clan in
the first half of the twentieth century in the United States of America.
As Lieutenant Colonel Colin Robinson (Retired) wrote to me in discussing
this text, “The red square is self-imposed and implies a threat of violence
– much like the Brown Shirts worn by the NAZI SA enforcers, or Mussolini's
black shirts. It is a way for the group to show their identity,
differentiate themselves from the general population and build cohesion.”
You will also hear from Lieutenant Colonel Robinson in the lesson on target
audience when he discusses psychological warfare.
We are living under a barrage of propaganda from all sides in this current
Quebec conflict. We choose the propaganda we favour but we don’t call it
propaganda, which makes it easier to identify the other side as the
problem. As Dr. Ray Taras, Professor of Political Science at Tulane
University and recent Willy Brandt professor, Malmo University, Sweden, and
from whom you will hear from later in the course, attests: "Amazing how
propaganda as an explanatory concept has been vanishing.” Propaganda is
back in full force.
End Note
The scope of the protests has greatly enlarged since mid-winter. Now many
social issues are merged into public displays of dissatisfaction. In one
fundamental sense, the original impetus for agitation propaganda is
obscured or lost because of this development.
However, once this burgeoning process starts, there is usually one
important consequence which follows. The overall issue becomes so diffused
in focus that the seeds of its own undoing are planted and germinate down
the line. It is a good bet that the same process will happen here. The
passage of time will let us know.
Suggestion # 1
Discussion Boards:
The Discussion Boards are reserved for Lessons 3 – 12 and will serve as
your participation grade in which you receive a grade of 2% each for a
maximum of five discussions giving a total of 10% participation grade. As
this summer session lasts only seven weeks, you will see that for every
full week, starting on Tuesday, June 25, two new lessons are opened. I very
strongly suggest in terms of your time management that you do ONE
discussion Board (maximum 150 words) for five of the following six weeks of
the course week by choosing one of the two lessons per week to comment
upon. DB responses end with Lesson 12. DB comments are due on the Monday
following the previous week’s Lesson.
Suggestion #2
Finally, a frequent fallacy among those who have taken this curse
previously: All Propaganda elicits a YES response. This does not mean that
all YES responses are necessarily propaganda – see Lesson 2.
Thank you,
Dennis Murphy
*L’équipe de l’AECSAUM*
*Association des étudiants aux cycles supérieurs
en anthropologie de l’Université de Montréal*
Des questions? Écrivez à aecsaum(a)gmail.com : nous sommes là pour vous!
Vous avez reçu ce courriel parce que vous êtes membre de l’Association des
étudiants aux cycles supérieurs en anthropologie de l’Université de
Montréal (AECSAUM). Si vous ne souhaitez plus faire partie de notre liste
d’envoi, veuillez répondre à ce courriel en inscrivant « Désabonnement –
liste d’envoi » dans la ligne objet de votre courriel.
Si vous rencontrez des difficultés pour afficher ou envoyer ce formulaire,
complétez-le en ligne :
https://docs.google.com/spreadsheet/viewform?fromEmail=true&formkey=dDNzR3V…
Mobilisation pour les conférences de la CLASSE
La CLASSE va bientôt amorcer une tournée de conférences à travers le
Québec. Nous avons donc besoin d'aide pour mobiliser les citoyens et les
citoyennes à participer à cet évènement. Voici le formulaire pour donner
vos disponibilités pour aider à mobiliser la population pour les
conférences de la CLASSE à venir.
Prénom et nom *
Numéro de téléphone où vous êtes facilement rejoignable *
Courriel *
Je suis disponible * identifiez les périodes de la journée et de la semaine
où vous pouvez donnez du temps
Avant-midi Après-midi Soir Toute la journée
Lundi
Mardi
Mercredi
Jeudi
Vendredi
Samedi
Dimanche
Je peux aider hors de ma région *
Oui
Non
J'aimerais aider particulièrement dans la ou les villes suivantes *
identifiez les villes où vous aimeriez aller mobiliser la population (les
dates n'indiquent que le moment de la conférence et non le moment de la mob)
Québec (17 juillet)
Saguenay (19 juillet)
Rimouski (21 juillet)
Granby (26 juillet)
Drummondville (2 août)
Gatineau (4 août)
Trois-Rivières (6 août)
Valleyfield (7 août)
Sherbrooke (9 août)
St-Jérome (11 août)
Montréal (12 août)
Fourni par Google Documents Signaler un cas d'utilisation abusive -
Conditions d'utilisation - Clauses additionnelles
Bonjour,
J'aimerais connaître les moyens mis en œuvre par les autres associations pour pouvoir avancer dans leurs décisions entre les congrès.
De notre côté (ACELUL), après 2 AG sans atteindre le quorum, tous et toutes semblent entendu-e-s pour se dire que la prochaine AG sera juste avant le retour en classe (si retour il y a). J'ai tenté de rejoindre l'exec pour voir si des stratégies étaient avancées pour remédier à ce problème sans recevoir de réponse jusqu'à maintenant. Étant donné cela, je ne vois pas comment nos déléguéEs pourront voter quoi que ce soit ni mettre de l'avant des initiatives d'association... et le 3 juillet arrive à grands pas.
Utilisez-vous d'autres moyens ? Avez-vous un comité de grève qui a une certaine liberté pour prendre des initiatives ou réussissez-vous simplement à tenir des AG ?
Je vous remercie à l'avance pour vos réponses et suggestions.
Solidairement,
Annie-Pierre
déléguée de l'ACELUL (création et littérature)
Je ne sais pas si ça a déjà passé par ici... ni s'il y a eu des réponses ?
La Commission Populaire dit n'avoir même pas reçu d'avis de réception...
c'est dommage !
Miguel *
****************************************
Aux camarades du Comité de communications de la CLASSE (qui font une super
job depuis des mois)*
Montréal, 6 juin 2012
Par l'entremise des médias mainstream, nous avons appris qu'un porte-parole
avait consenti à se faire interroger pendant près de 2 heures par la SQ,
chose qui nous a grandement étonnées. (Nous imaginons que cela arrive à
d'autres militantEs de la CLASSE sans faire les manchettes.) Nous nous
solidarisons avec celles et ceux qui subissent le harcèlement des corps de
sécurité, nous savons que la pression est forte et que les uniformes sont
impressionnants et manipulateurs (et nous savons également qu'il nous
manque sûrement certains éléments pour comprendre la situation).
En tant que membres du Réseau de la Commission Populaire, un regroupement
en solidarité avec les communautés ciblées par les politiques de sécurité
nationale du Canada (nous avions animé un atelier à un congrès de l'ASSÉ en
2011, vous nous replacez?), nous aimerions partager un conseil très
simple : ne parlez jamais et n'écoutez jamais un agent de sécurité sans y
être contraint légalement (de surcroît lorsqu'il s'agit de la division des
menaces extrémistes de la SQ, du SCRS, de GAMMA, bref de toutes polices
politiques).
Légalement, vous n'avez pas à parler avec ces agents tant qu'ils n'ont pas
d'accusations contre vous ou qu'ils ne vous présentent pas un mandat (et
même avec des accusations, vous n'avez pas à dire autre chose que : nom,
date de naissance et adresse). Si, pour des raisons stratégiques qu'on ne
comprend pas du tout, vous souhaitez parler avec eux, soyez au moins
accompagnéEs d'unE avocatE.
Pourquoi ne pas leur parler ni les écouter?
1) Parce qu'il s'agit d'une police politique : ils cherchent à faire un
« mapping » des groupes dits radicaux (ex : savoir qui vous connaissez et
qui vous protégez en faignant de ne pas les connaître), comprendre les
alliances pour exacerber les divisions, capter les rancœurs pour exploiter
les faiblesses, analyser votre discours pour le manipuler ou le
contrecarrer, etc. Leur parler représente donc un danger pour l'ensemble
des camarades.
2) Parce que se sont des professionnelLEs de l'interrogatoire : même si
vous pensez ne rien révéler, ils scrutent vos réactions, vos informations
bidon, les propos que vous jugez inoffensifs. Habituellement, les réponses
qu'ils cherchent n'ont rien à voir avec les questions qu'ils posent.
3)Parce que si vous croyez que vous allez en apprendre plus sur leurs
intentions, vous vous trompez : vous comprendrez ce que eux veulent que
vous pensiez . Souvent, ils ne veulent pas tant des informations que
« passer un message » (générer de la méfiance, de la division, faire
circuler des rumeurs ou lancer des perches pour voir ensuite qui mord, vous
faire croire qu'ils surveillent telle tendance ou que l'ordre vient de tel
niveau politique, etc.). Les écouter peut souvent être plus dommageable que
de leur parler.
4)Parce que si vous croyez ainsi démontrer que « vous n'avez rien à
cacher » c'est que vous ne comprenez pas leur travail : leur définition de
la « menace extrémiste » (dans le cas de la SQ) est hautement idéologique,
cela n'a rien à voir avec la légalité ou non des actions. Ils n'enquêtent
pas sur la base de soupçons d'actes illégaux, ils surveillent les
organisations sociales et les militantEs qui, à leurs yeux, ont des propos
séditieux menaçant le statu quo. D'un stricte point de vue démocratique
libéral, il est dangereux de donner de la légitimité à ce profilage
politique.
5)Parce que si vous acceptez, ils reviendront ensuite, soit directement
avec la même personne soit avec son entourage politique en sachant qu'ils
ont trouvé une source qui collabore.
La police politique vous harcèle encore? Répondez-leur de contacter votre
avocatE pour prendre rendez-vous, cela suffit généralement à calmer leurs
ardeurs car ils savent que ces interrogatoires sont illégaux.
Voilà, c'est ce que nous ont appris des années de solidarité avec des
personnes victimes du harcèlement du SCRS, de GAMMA et, de manière
générale, des polices politiques qui travaillent pour la soi-disante
sécurité nationale (= la sécurité des intérêts dominants qui ne sont pas
les nôtres!).
En espérant que ces conseils puissent vous amener à prendre très au sérieux
cet enjeu (qui nous menace tous et toutes) et à débattre entre vous de la
marche à suivre lorsqu'une police politique vous approche.
Solidairement,
Des militantEs du Réseau de la commission populaire
www.commissionpopulaire.org
********************************************************************
Pour en savoir plus :
Surprise on a des droits , COBP
http://cobp.resist.ca/sites/cobp.resist.ca/files/surpriseweb.pdf
Déclaration contre Gamma, CLAC. http://www.clac-montreal.net/node/219
Si le SCRS frappe à votre porte : Connaissez vos droits, RCP.
http://www.peoplescommission.org/file/csis/booklet_fr.pdf
10 bonnes raisons de ne pas parler avec le SCRS, RCP.
http://www.peoplescommission.org/file/csis/top10_fr.pdf
PS : est-ce que ce serait utile de vous faire parvenir des copies de ces
brochures? Ou d'organiser un atelier : police politique et défense de ses
droits?
Bonjour,
Voici la traduction anglaise du Document explicatif du Comité Légal sur Loi
78, grâce à "Rouge Squad" qui l'a traduit!
Si il y a une version encore plus finale que celle-là, je vous aviserais,
mais pour l'instant, celle-ci est la version finale!
Nadia :-)
GSA Concordia